汉阳龟山蝴蝶泉藏着绝美浪漫传说

　　“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。”“一桥两山”勾勒江城形胜，赓续千年文脉，镌刻时代印记。

　　2026年3月28日，武汉文化旅游发展大会举行，大会主题为“共绘新时代江汉揽胜大美画卷，加快建设世界知名文化旅游目的地”，武汉以长江大桥为纽带，串联龟山、蛇山片区，正以保护为基、焕新为径，打造世界知名文化旅游目的地核心承载区。

　　湖北省政协文化文史和学习委员会主办的《湖北文史》2026年第1辑（总第119辑）发表文化名家喻球关于“一桥两山”研究的署名文章《湖北梁祝 百年蝶变——非遗“汉阳龟山蝴蝶杯传说”初探》，他首次提出：非遗代表性项目“汉阳龟山蝴蝶杯传说”是“一桥两山”的现象级文化IP，是“湖北梁祝”“汉阳戏”“知音故事”。

　　“蝴蝶杯传说”讲述了明代江夏县令之子田玉川和渔家女胡凤莲的爱情故事。该传说被广泛熟知的主要是“团圆”版本；其实，汉阳民间还有另外的“化蝶”版本，龟山蝴蝶泉，传说就是田玉川和胡凤莲的定情、化蝶之处。

　　传说一：明朝崇祯年间，湖北江夏县令田云山之子田玉川，文武双全。一日出游龟山，遇总督卢林之子卢世宽抢夺渔翁胡彦的娃娃鱼，并将胡彦打死。玉川抱打不平，失手打死了世宽。玉川被卢府捉拿，为胡彦之女凤莲所救，并于舟中偕订白头之约，然后逃走，匿名充军。凤莲持玉川所赠蝴蝶杯至田家认亲。布按三司提审县令，胡凤莲以父冤辩服三司。卢林征蛮受困，阵上为田玉川所救，卢招其为婿。待卢凤英入洞房后，真相大白，有情人终成眷属。

　　传说二：田玉川出逃之后，胡凤莲带着蝴蝶杯四处寻找。有一天，两人终于在龟山泉边又相见了，悲喜交加，发誓再也不分开。而卢世宽之父卢林闻讯带兵包围龟山，准备捉拿田玉川。在重围之中，田玉川与胡凤莲双双跳入山涧，蝴蝶杯也被摔得粉碎。突然间，两只彩色蝴蝶从碎杯中飞出，人们传说这两只蝴蝶是田玉川与胡凤莲的化身，而龟山中的一眼泉水，人们就称其为蝴蝶泉。

　　《蝴蝶杯》是清代流传已久的小说与戏曲作品，其故事源于民间传说，后被改编为评书、鼓词、地方戏等多种形式。目前已知的全国地方戏中演出剧目达20余种。此剧集小生、须生、大净、小旦、老丑等多种唱工于一身，行当齐全，人物众多，情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜，形成了一道“跨类别、跨地区、跨时代”的独特文化景观。

　　1957年，长春电影制片厂将《蝴蝶杯》拍摄成舞台艺术片；1961年，《人民画报》封面采用了《蝴蝶杯》（藏舟）中渔女胡凤莲的戏剧照；1965年，香港邵氏公司出品黄梅调剧情电影《蝴蝶杯》，将这一传说推向了国际舞台。著名作家陈忠实在其现代小说《白鹿原》中，引用了《游龟山》中关于“胡凤莲”的描述；现代著名中国工笔重彩人物画家任率英，执笔创作《蝴蝶杯》连环画；著名主持人白燕升，反串表演了河北梆子《蝴蝶杯》中“胡玉莲”的唱段。

　　“蝴蝶杯传说”与“梁祝传说”虽同属爱情题材，却呈现迥异的文化气质。“蝴蝶杯传说”以正义伸张、爱情美满的团圆结局收尾，满足了观众的期待，传递出积极的价值观。“梁祝传说”的悲剧结局，则通过“化蝶”这一浪漫凄美的方式，实现了诗意的升华。《蝴蝶杯》融入江夏县、龟山、晴川阁、娃娃鱼等地方元素，强化了本土认同感，成为武汉文化符号。“梁祝传说”则超越了具体时空的限制，以纯粹而真挚的爱情为核心，引发跨文化的广泛共鸣。因此，“蝴蝶杯传说”不仅是“湖北梁祝”，还是讲述爱情的“知音故事”，展现了荆楚大地的江湖儿女，勇敢争取正义和爱情的鲜明形象。

　　陕派文化大剧《主角》（CCTV1），位列央视黄金时段全国收视率榜首，开播以来迅速掀起追剧热潮，“秦腔”也成为时下备受关注的文化热词。该剧根据中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席陈彦的茅盾文学奖同名原著改编，张艺谋监制，张嘉译、刘浩存等主演。《蝴蝶杯》在戏曲舞台上出现，最早就见于“百戏之祖”秦腔。被誉为“秦腔莎士比亚”的著名剧作家范紫东先生，根据“蝴蝶杯”线年，以“易俗社六君子”为首的演员在武汉联袂演出该剧，在社会上引发了巨大的轰动，标志着这一传说从地方性的民间故事成功跨越为全国性的文化符号，走进了更广阔的文化视野。西安易俗社在近百年的演出，做到始终上演《蝴蝶杯》，还有《藏舟》《献杯》《成亲》（洞房）等著名折子戏，更是成为经典中的经典，被无数戏曲爱好者传唱不衰。

　　“蝴蝶杯传说”延续至今，展现出“共生、融合、重构”的显著特点。《蝴蝶杯》在我国众多剧种中被广为搬演。《蝴蝶杯》又称《汉阳恩仇记》《卖怪鱼龟山起祸》等，有的地方分为《游龟山》《蝴蝶杯》前后两本演出，有的地方合演，总名《蝴蝶杯》。湖北省内以楚剧、汉剧演出居多，还有黄梅戏、荆州花鼓戏、天门渔鼓戏（皮影戏）等，深受江汉地区百姓喜爱。

　　武汉市楚剧团编剧张叔仪将秦腔《蝴蝶杯》改编为楚剧《汉阳恩仇记》，巧妙地融入武汉方言与码头文化，既保留原剧精髓，又增强地域亲近感，使其在楚剧舞台上焕发出新的光彩。该剧情节以较多篇幅，从感情发展的起伏跌宕中生动地体现人物个性。表演方面，唱、做、念、打各种演技布局合理，相得益彰，使整部剧在艺术上较为完整，具有较高的艺术水准。“迓腔”作为主要唱腔，更赋予了独特的音乐魅力。

　　武汉民间民俗文史收藏家朱汉昌历年搜集、收藏的《蝴蝶杯》剧本、剧照与工艺品等实物高达200余件，其丰富度、精美度，令人震撼、惊叹，对于进一步研究“蝴蝶杯传说”提供翔实史料物证，具有里程碑式的历史贡献。

　　喻球传承知音文脉，弘扬城市非遗，推进传统文化的现代转译和艺术表达，对非遗“汉阳龟山蝴蝶杯传说”的保护发展做了如下思考：

　　（一）史料溯源，学术研究；（二）重构话本，现代转译；（三）AI科技赋能文化IP，讲好“知音非遗”故事；（四）积极融入“一桥两山”文旅核心区、“知音文化旅游区”和“湖北戏曲大码头”“武汉戏曲艺术中心”等城市文旅建设；（五）寻找非遗新路径，繁荣新大众文艺，促进文化事业和文旅产业融合发展。

　　2025年，武昌昙华林的永芳古戏院演出楚剧《蝴蝶杯》，楚剧名家、中国戏剧梅花奖得主詹春尧饰演田玉川，楚剧新秀平紫怡饰演胡凤莲，众演员以精湛的演技和饱满的热情，为观众奉献了一场青春版的楚剧表演。

　　喻球表示，非遗代表性项目“汉阳龟山蝴蝶杯传说”是“一桥两山”的现象级文化IP，是“湖北梁祝”“汉阳戏”“知音故事”。他认为，讲好“一桥两山”故事，不仅是打造“世界知名文化旅游目的地”的经济命题，更是“构建人类命运共同体”的生动实践。汉阳龟山蝴蝶泉藏着的百年绝美浪漫传说，是知音湖北极具代表性的城市文旅新地标，是凝聚全球华人情感、开展海内外交流的重要内容。“蝴蝶杯传说”是地方的，也是中国的，更是世界的，这种“跨界融合”的传承传播穿越时光，实质是中华文明“和合共生”理念的现代表达，正在用最东方的叙事智慧，持续回答关于正义与爱情的现代命题。

　　喻球，男，诗人、评论家、文化学者。湖北省创意策划领军人物，非物质文化遗产代表性传承人。中国诗歌学会会员，湖北省民间文艺家协会会员，武汉作家协会会员。返回搜狐，查看更多